Abstract
El culto a la Virgen de la Macana no permaneció restringido a Nuevo México y, al contrario, se consolidó y sobrevivió en el centro de la Nueva España. Ello se debe' sobre todo, a que la imagen y la edificante historia que la explica pasó a formar parte del repertorio político-simbólico de los franciscanos, en el curso de la acre disputa sobre la secularización que dominó la vida institucional de la iglesia novohispana en el siglo XVIII. El estudio de las imágenes de la Virgen permite comprender algunos de los argumentos usados por los franciscanos en este conflicto.Downloads
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